双语美文|越挫越勇【爱游戏app网页版】

本文摘要:当情况变得困难时,困难的人就要算账。

当情况变得困难时,困难的人就要算账。当就业市场恶化时,许多学生认为他们不能沉迷于英语或历史专业。

他们必须学习能直接找到工作的东西。越挫越勇。当就业市场变得糟糕时,许多学生认为他们不能纵情地徜徉在英文或历史专业里,他们必须得去学习一些工具使他们能够直接找到事情因此,几乎不可避免的是,在未来几年,随着劳动力市场的挣扎,人文学科将继续长期下滑。在过去的一代人中,文科专业的比例已经下降了近50%,这一趋势必将加速。

人文学科曾经是大学生活的明星,现在当未来的学生参加他们的大学之旅时,人文学科发挥了一点作用。实验室比图书馆更迷人。所以险些不行制止的是:在未来几年里,由于劳动力市场不景气,人文学科将继续它们恒久来的衰落。在已往的一代里,文科专业部门已经淘汰了快要50%,而且这个趋势肯定还会加速。

曾经是大学的明星,现在当未来的学生开始他们的大学之旅时,人文学科成了跑龙套的。实验室比图书馆更有魅力但是请允许我暂停片刻,在那些试图抵抗这股浪潮的人们的大堤上再扔一个沙袋。让我为历史课、英语课、美术课挺身而出,哪怕面对今天的经济现实。但请容许我暂停片刻,在试图抵抗这股潮水的堤坝上再添一个沙袋。

请让我为历史、英文和艺术课摇旗呐喊,纵然在如今的经济现实眼前学习人文学科可以提高你的阅读和写作能力。无论你在生活中做什么,如果你能阅读一段文字并辨别其含义,你将拥有巨大的优势(这比你想象的要难得多)。

如果你是办公室里能写一份清晰简洁的备忘录的人,你将拥有巨大的权力。学习人文学科可提高你的读写能力。不管你在生活中做什么事,如果你能读一段文章并明白它的意思(一种比你意料的还要珍贵的天赋),你就具有极大的优势。

如果你是办公室里谁人能够写出简明简要的备忘录的人,你将拥有庞大的权势学习人文学科会让你熟悉情感的语言。在信息经济中,许多人有能力生产出一种技术创新:一种新的MP(一种数字音频压缩格式)播放器。很少有人有能力创造一个伟大的品牌: IPoD .品牌涉及情感的定位和唤起,除非你精通浪漫的语言,否则你无法做到。

学习人文学科会使你醒目情感语言。在一个信息经济时代,许多人有能力作出技术革新:一个新的MP3(一种数字音频压缩格式)播放器。少少数人有能力缔造一个伟大的品牌:iPod。

做品牌包罗定位和情感的引发,如果你不熟悉浪漫的语言,你就做不到学习人文学科会给你丰富的类比。相比之下,人们认为——伊拉克要么像越南,要么像波斯尼亚;你的老板就像那西塞斯或梭伦。在这方面有丰富类比的人eir minds can think more precisely than those with few analogies. If you go through college without reading Thucydides, Herodotus and Gibbon, you’ll have been cheated out of a great repertoire of comparisons.学习人文学科会使你学到大量的比喻。

人们通过比力认为——伊拉克要么像越南要么像波斯尼亚:你的老板像那喀索斯(Narcissus)或梭伦(Solon)。头脑里有大量比喻的人比那些有很少比喻的人能想得更准确。如果你上完大学却没有读过修昔底德(Thucydides)、希罗多德(Herodotus)和吉本(Gibbon),就是被蒙蔽去了一项重要的比喻才气。Finally, and most importantly, studying the humanities helps you befriend The Big Shaggy.最后,也是最重要的是,学习人文学科资助你像朋侪一样看待灵魂小宇宙Let me try to explain. Over the past century or so, people have built various systems to help them understand human behavior: economics, political science, game theory and evolutionary psychology. These systems are useful in many circumstances. But none completely explain behavior because deep down people have passions and drives that don’t lend themselves to systemic modeling. They have yearnings and fears that reside in an inner beast you could call The Big Shaggy.让我试着解释一下。

在已往一个世纪左右的时间里,人们建设了种种各样的理论体系以资助他们明白人类的行为:经济学、政治科学、博弈论和进化心理学。这些理论体系在许多情况下都是有用的。

可是没有一个能完全解释行为,因为人们的心田深处有不适于系统建模的激情和动力。他们有盼望和恐惧,这些存在于一种内在的兽性,你可以称之为灵魂小宇宙。

You can see The Big Shaggy at work when a governor of South Carolina suddenly chucks it all for a love voyage south of the equator, or when a smart, philosophical congressman from Indiana risks everything for an in-office affair.当南卡罗莱纳州的一位州长为了赤道以南的一次恋爱之旅而突然抛下一切时,或者当一位来自印地安那州的智慧贤达的国集会员为一件公务而豁出去时,你就能看到灵魂小宇宙在起作用。You can see The Big Shaggy at work when self-destructive overconfidence overtakes oil engineers in the gulf, when go-go enthusiasm intoxicates investment bankers or when bone-chilling distrust grips politics.当自我扑灭性的自负遭遇海湾的石油筹谋者们时,当热门投机的狂热使投资银行家们陶醉时或者当冷得砭骨的不信任牢牢抓住政治时,你就能看到灵魂小宇宙在起作用。Those are the destructive sides of The Big Shaggy. But this tender beast is also responsible for the mysterious but fierce determination that drives Kobe Bryant, the graceful bemusement the Detroit Tigers pitcher Armando Galarraga showed when his perfect game slipped away, the selfless courage soldiers in Afghanistan show when they risk death for buddies or a family they may never see again.这是灵魂小宇宙有害的一面。

可是这种温柔的兽性也卖力那种驱使着科比·布莱恩特(Kobe Bryant)的神秘而坚定的决断、底特律老虎(Detroit Tigers)的投手阿曼多·加拉拉加(Armando Galarraga)在他的完全角逐泡汤时所体现出的优雅得体的困惑、在阿富汗的士兵们在他们为了可能永远再也见不到的同伴或家人而冒着生命危险时所体现出的无私的勇气。The observant person goes through life asking: Where did that come from? Why did he or she act that way? The answers are hard to come by because the behavior emanates from somewhere deep inside The Big Shaggy.感受敏锐的人终其一生都在问:那是从那里来的?他或她为什么那么做?谜底难以得出,因为行为发自于灵魂小宇宙深处的某些地方。

Technical knowledge stops at the outer edge. If you spend your life riding the links of the Internet, you probably won’t get too far into The Big Shaggy either, because the fast, effortless prose of blogging (and journalism) lacks the heft to get you deep below.技术知识停留在外部边缘。如果你一生的时间都花在驾驭网络链接上,你可能不会太多地深入到灵魂小宇宙,因为那些快速而不艰苦的博客(和新闻报道)缺乏让你深入下去的分量。But over the centuries, there have been rare and strange people who possessed the skill of taking the upheavals of thought that emanate from The Big Shaggy and representing them in the form of story, music, myth, painting, liturgy, architecture, sculpture, landscape and speech. These men and women developed languages that help us understand these yearnings and also educate and mold them. They left rich veins of emotional knowledge that are the subjects of the humanities.可是几个世纪以来,泛起了一些稀有而纷歧般的人,他们拥有提出源自于灵魂小宇宙的思想剧变的才气,并把它们以故事、音乐、神话、绘画、星期仪式、修建、雕塑、风物和演讲的形式体现出来。

这些男子和女人们开发了资助我们相识这些盼望的语言,而且还造就和塑造这些盼望。他们留下了情感语言的大量分支,这些就是人文学科的研究领域。It’s probably dangerous to enter exclusively into this realm and risk being caught in a cloister, removed from the market and its accountability. But doesn’t it make sense to spend some time in the company of these languages — learning to feel different emotions, rehearsing different passions, experiencing different sacred rituals and learning to see in different ways?如果专门只进入这个领域而且冒着陷于修道院、远离凡间及其责任的风险很可能是危险的。

可是在这些语言——学会感受差别的情感、演习差别的激情、体验差别的神圣仪式和学会用差别的方式去看——的陪同下渡过一些时光不也有意义吗?Few of us are hewers of wood. We navigate social environments. If you’re dumb about The Big Shaggy, you’ll probably get eaten by it.我们很少有人是伐木匠。我们生活于社会情况中。如果对于灵魂小宇宙你反映愚钝的话,你或许会被它吃了。

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